剧情简介
“短视频里的中华文明”系列发言，探讨了短视频在扩大中华文化影响力方面的积极作用。中央民族大学新闻与传播学院院长赵丽芳以“何以中国”为题，说明中国不是抽象的“想象共同体”，短视频让中国形象可知可感，实现了中华文化与世界文化的“美美与共”。 人民网人民视频总编辑申宁从“以短视频激活中华文化之美”“以短视频凝聚向上向善力量”“以短视频激发政务传播活力”三个方面，呈现出短视频助力中华文化迸发活力中的作为。中国社会科学院新闻与传播研究所研究员、中国社会科学院大学新闻传播学院副院长殷乐认为短视频首先是一个场域和现实日常既相互独立又相互嵌入，然后它还是一个可以与作为传统文化当中“楔子”相契合的媒介，引发文化大发展的天下之务。在日本文化中，每一个人的名字都指涉其灵魂。无论是宫崎骏的《千与千寻》《哈尔的移动城堡》，或者是新海诚的《你的名字》等，都会借助人物对“名字”的不同选择，展现他们在不同阶段的认知变化。在《平家物语：犬王》中，友鱼在寻找物语的旅途中不断选择“友一”“友有”等名字，完成自身不同阶段的灵魂更替与主体选择，在经历不同故事的寻觅和吟唱之后，最终回归最原始的“友鱼”。恰如犬王念兹在兹认为的“一切皆虚妄”，历经不同阶段的自我之旅，无论灵魂如何更替与变化，友鱼寻觅的仍是最初的自己，或是最原始的初心。值得注意的是，友鱼的名字往往是由周遭环境所赋予的，如他的父亲称其为“友鱼”、拜入琵琶法师座下后更名为“友一”、突破曲风禁锢后取名为“友有”，他始终是受制于环境下的个体。不同于友鱼的是，犬王的姓名自始至终未曾改变。犬王自小被人视为“异类”，受人排挤，但他暗自学习能乐（彼时还称为“猿乐”），与森林中的亡魂共舞，自取姓名为“犬王”，哪怕犬王的外貌会随着影片的节奏不断发生变化，但他始终保持着灵魂的独特，试图以个人的力量去拮抗周遭。犬王与友鱼相逢于桥上，相互结伴，彼此救赎，传唱物语，尽管二人最终在历史洪流中殒命，但其灵魂于千百年后在桥上再度重逢，仍如初见时彼此询问对方的姓名，恰如日本的“森林信仰”：“灵魂不存在死亡的概念，只有轮回往复地变换”。
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