《困在心绪里的儿子》的超前观影活动中,观众或叹息,或抽泣,或陷入思考,观影结束后许多人表示对电影感同身受,难以抽离。北京大学心理学博士、著名心理咨询师李松蔚在映后分享中表示,虽然故事发生在其他国度,但影片的真实感,仍然令人深深代入、真实共情,并表示看完影片后感觉吃糖都不够,“要回家抱抱自己的孩子”。于是,《欢乐颂》原本对于女性成长的细腻探索,逐渐演变成爽剧模式。开启了上帝视角的观众,都扮演起自己成长经历中的“事后诸葛亮”,谁都更愿意代入更成熟更睿智更洒脱更优秀的角色。我们对何悯鸿的厌恶,何止是对剧情人设的厌恶?从某种意义上说,这种厌恶来自于自己成长经历中的每一次尴尬、失误、挫折、懊悔和痛苦,可以抵御深夜醒来脑中闪回社死瞬间导致的脚趾蜷缩,可以用来逃避自己过去的无能、无助和无奈,因为大多数人仍可以在何悯鸿身上找到自己现在的窘境。我们讨厌何悯鸿成长的停滞,因为恐惧自己也在遭遇成长的停滞。